OTÉNERSS
ÓTENERSS
ODÉRNESS
ÓRTENESS
ÁDERNESS
ÓDERNESS
ÁVERMESS
_ ¿Qué significa "Otherness"?
_ "Otredad"
_ ¿Otra Edad?
_ Sí.
_ "Otredad"
_ ¿Otra Edad?
_ Sí.
miércoles, 15 de octubre de 2008
viernes, 15 de agosto de 2008
Todas Disculpas
OTHERNESS está interpretando en sus recitales una versión libre de "All Apologies", la canción de Nirvana que cierra el disco "In Utero".
Si bien el grupo introdujo cambios sustanciales en la letra, la instrumentación es similar a la versión original- con la excepción de partes vocales a dos voces y sonidos orientales de sitar y tampoura.
La compartimos con ustedes:
Si bien el grupo introdujo cambios sustanciales en la letra, la instrumentación es similar a la versión original- con la excepción de partes vocales a dos voces y sonidos orientales de sitar y tampoura.
La compartimos con ustedes:
all apologies
qué más debería liberar
cuando no estás de acuerdo
qué más debería interpretar
cuando tu esperanza es gris
qué más podría encontrar
si tú me haces ciego
qué más debería liberar
cuando no estás de acuerdo
en el sol
me siento pleno
ardiendo
anhelando
deseo que tú seas como tú
más fuerte –si rechazado
construye un nido de sal
la culpa es como una cripta
la vergüenza fanática
fue culpa religiosa
quemadura de sol con quemadura de frío
asfixiándose en las cenizas del enemigo de la vida
en el sol
me siento pleno
ardiendo
anhelando
todo en todo es lo que todos somos
all apologies
what else should i free
when you disagree
what else should i play
when your hope is grey
what else could i find
if you make me blind
what else should i free
when you disagree
in the sun
in the sun i feel as one
in the sun
in the sun
burning,
yearning
i wish you were like you
stronger if refused
built a nest of salt
guilt is like a vault
fanatical shame
was religious blame
sun burn with freezer burn
choking on the ashes of life’s enemy
in the sun
in the sun i feel as one
in the sun
in the sun
burning,
yearning
all in all is all we all are
qué más debería liberar
cuando no estás de acuerdo
qué más debería interpretar
cuando tu esperanza es gris
qué más podría encontrar
si tú me haces ciego
qué más debería liberar
cuando no estás de acuerdo
en el sol
me siento pleno
ardiendo
anhelando
deseo que tú seas como tú
más fuerte –si rechazado
construye un nido de sal
la culpa es como una cripta
la vergüenza fanática
fue culpa religiosa
quemadura de sol con quemadura de frío
asfixiándose en las cenizas del enemigo de la vida
en el sol
me siento pleno
ardiendo
anhelando
todo en todo es lo que todos somos
all apologies
what else should i free
when you disagree
what else should i play
when your hope is grey
what else could i find
if you make me blind
what else should i free
when you disagree
in the sun
in the sun i feel as one
in the sun
in the sun
burning,
yearning
i wish you were like you
stronger if refused
built a nest of salt
guilt is like a vault
fanatical shame
was religious blame
sun burn with freezer burn
choking on the ashes of life’s enemy
in the sun
in the sun i feel as one
in the sun
in the sun
burning,
yearning
all in all is all we all are
miércoles, 13 de agosto de 2008
El rock curepa tiene bigote
Al escuchar La Mega con su latiguillo Puro Rock Nacional y ver el nuevo canal de videos Quiero Música en Mi Idioma, imagino un propietario con bigote.
Este Señor Bigote no es Bombita Rodriguez de Diego Capussotto, pero tiene mucha más vigencia de la que creemos. Es un estandarte de los años dorados, baila al son del club del clan y es parcialmente responsable de las personas que se presentan en la danza con sus dedos índice señalando las alturas –esas limitadas por el techo del salón de fiestas.
Este Señor Bigote ha descrito toda una taxonomía de “cabezas” y derivados, muchas veces con un sentido innato de la discriminación. Ojo. Quizás no es el consumidor prototípico del rock NACIONAL. Quizás sólo comparten el machismo, la jactancia de lo PROPIO y el valor de lo NUESTRO –NO por autenticidad, SÍ por geografía. La integridad del rock argentino está más presente en el público humilde de los barrios que en los músicos y empresarios discográficos que se apoyaron en ellos para explotar un mercado, vender una imagen accesible y contar por noche el dinero que las familias no ven en años.
¿Qué complejo de inferioridad devino en ese delirio de grandeza de ser el ÚNICO país del mundo que tiene ROCK NACIONAL? ¿Qué significa la NACIONALIZACIÓN del rock en un país donde la mayoría de la gente paga 150 pesos para ver a Bono (8cm. de Bono) y no paga 10 pesos ni tiene curiosidad para ver a los grupos nuevos que se desarrollan en el UNDER? ¿Cuál es la cultura rock del país? La cumbia vende más discos que el rock y el paso de baile rollinga-argentino tiene más deudas con la Mona Giménez que con Mick Jagger.
Este Señor Bigote no es Bombita Rodriguez de Diego Capussotto, pero tiene mucha más vigencia de la que creemos. Es un estandarte de los años dorados, baila al son del club del clan y es parcialmente responsable de las personas que se presentan en la danza con sus dedos índice señalando las alturas –esas limitadas por el techo del salón de fiestas.
Este Señor Bigote ha descrito toda una taxonomía de “cabezas” y derivados, muchas veces con un sentido innato de la discriminación. Ojo. Quizás no es el consumidor prototípico del rock NACIONAL. Quizás sólo comparten el machismo, la jactancia de lo PROPIO y el valor de lo NUESTRO –NO por autenticidad, SÍ por geografía. La integridad del rock argentino está más presente en el público humilde de los barrios que en los músicos y empresarios discográficos que se apoyaron en ellos para explotar un mercado, vender una imagen accesible y contar por noche el dinero que las familias no ven en años.
¿Qué complejo de inferioridad devino en ese delirio de grandeza de ser el ÚNICO país del mundo que tiene ROCK NACIONAL? ¿Qué significa la NACIONALIZACIÓN del rock en un país donde la mayoría de la gente paga 150 pesos para ver a Bono (8cm. de Bono) y no paga 10 pesos ni tiene curiosidad para ver a los grupos nuevos que se desarrollan en el UNDER? ¿Cuál es la cultura rock del país? La cumbia vende más discos que el rock y el paso de baile rollinga-argentino tiene más deudas con la Mona Giménez que con Mick Jagger.
_ Sr. Bigote… ¿por qué los periodistas de rock son tan condescendientes con los músicos locales?
_ ¡Porque no saben tocar ningún instrumento, papá!
_ Sr. Bigote… ¿por qué nadie le dice a Gieco y Calamaro que hacen el ridículo copiando a Dylan… o a Juanse, que copia a Pomelo?
_ Es que son de acá, ¿mentendé?
_ Es que son de acá, ¿mentendé?
_ Sr. Bigote… ¿por qué hay tanto culto a la nostalgia y al pasado del rock argentino?
_ Vo’sos muy pibe. Qué te puedo decir de Litto o El Flaco…
_ Que tienen más de 60 años… Sr. Bigote, ¿qué mensaje le daría a la juventud?
_ ¡Rock, Patriotismo y Libertad de Excreción!
escrito y vomitado por "El Pagodas"
lunes, 9 de junio de 2008
OTHERNESS y los recitales
Nos presentamos el Sábado 7 de Junio en un club de rock de Caballito llamado La Colorada.
El show fue filmado para el documental que está llevando a cabo la productora UNDER y unos amigos ecuatorianos filmaron cámara en mano on stage. Aún no sabemos en qué derivará este material fílmico. Sí sabemos de la simpatía y la amabilidad de los chicos que trabajaron con nosotros.
El recital fue un tanto accidentado. Cuando estábamos armando el set ya en el escenario y con el telón cerrado Gonzalo sacó su bajo de la funda y cuando fue a enchufarlo descubrió que un golpe había afectado el circuito interno del instrumento. Mientras la gente esperaba por el grupo y el asistente de escenario probaba los micrófonos, algunos terminábamos de preparar nuestras cosas mientras otros (Nacho “La Mano” Kintaro) buscaban un bajo alternativo o trataban de solucionar el inconveniente técnico.
Finalmente, Milton y Gonzalo se las ingeniaron para sacar los circuitos del bajo al aire y sostenerlos apretados al cuerpo del instrumento con cinta scotch -así el cable pudo ser enchufado y sobre la hora prevista empezamos con nuestra versión de “Ring of Fire” de Johnny Cash.
El camino del under es arduo. Las limitaciones técnicas y las propias a veces dificultan la expresión. Sin embargo, es en estas coyunturas que los grupos de rock deben aprender y manifestar su fortaleza. Las chicas del grupo VENUS, que tocó antes que OTHERNESS, fueron muy amables cuando tuvimos el inconveniente del bajo. Siempre hay una gema en el lodo.
Lo que vivimos es lo que hay: lidiar con dueños apáticos y egoístas, sonidistas aferrados a las perillas del porro, mercenarios en puerta, desorganización, etc. Sin embargo, cualquiera de estos obstáculos no debe empañar la voluntad de los grupos. La gente tiene más nociones sociales que musicales. Es por ella que los grupos siguen adelante.
El show fue contundente: luego del tema de apertura interpretamos Rock and Roll Ride, Discern, 5 o’clock, All Apologies (Nirvana), Through the Mill, From a Brick, And If I Say, Matchbox (Carl Perkins), Do-Re-Main, Once Begop, Redemption Song (Bob Marley) y Fix and Fuss.
anomalía: el baño de hombres no estaba vomitado.
constante: las chicas de Moreno siguen tomando trenes para ir a vernos toquemos donde toquemos.
paradoja: “separado” se escribe todo junto –“todo junto” se escribe separado / los grupos de rock under “pagan” para “cobrar”.
diálogo:
_ ¿qué tal estuvo el recital?
_ dejamos gente afuera…
_ genial.
_ 38.970.511 personas no fueron.
El show fue filmado para el documental que está llevando a cabo la productora UNDER y unos amigos ecuatorianos filmaron cámara en mano on stage. Aún no sabemos en qué derivará este material fílmico. Sí sabemos de la simpatía y la amabilidad de los chicos que trabajaron con nosotros.
El recital fue un tanto accidentado. Cuando estábamos armando el set ya en el escenario y con el telón cerrado Gonzalo sacó su bajo de la funda y cuando fue a enchufarlo descubrió que un golpe había afectado el circuito interno del instrumento. Mientras la gente esperaba por el grupo y el asistente de escenario probaba los micrófonos, algunos terminábamos de preparar nuestras cosas mientras otros (Nacho “La Mano” Kintaro) buscaban un bajo alternativo o trataban de solucionar el inconveniente técnico.
Finalmente, Milton y Gonzalo se las ingeniaron para sacar los circuitos del bajo al aire y sostenerlos apretados al cuerpo del instrumento con cinta scotch -así el cable pudo ser enchufado y sobre la hora prevista empezamos con nuestra versión de “Ring of Fire” de Johnny Cash.
El camino del under es arduo. Las limitaciones técnicas y las propias a veces dificultan la expresión. Sin embargo, es en estas coyunturas que los grupos de rock deben aprender y manifestar su fortaleza. Las chicas del grupo VENUS, que tocó antes que OTHERNESS, fueron muy amables cuando tuvimos el inconveniente del bajo. Siempre hay una gema en el lodo.
Lo que vivimos es lo que hay: lidiar con dueños apáticos y egoístas, sonidistas aferrados a las perillas del porro, mercenarios en puerta, desorganización, etc. Sin embargo, cualquiera de estos obstáculos no debe empañar la voluntad de los grupos. La gente tiene más nociones sociales que musicales. Es por ella que los grupos siguen adelante.
El show fue contundente: luego del tema de apertura interpretamos Rock and Roll Ride, Discern, 5 o’clock, All Apologies (Nirvana), Through the Mill, From a Brick, And If I Say, Matchbox (Carl Perkins), Do-Re-Main, Once Begop, Redemption Song (Bob Marley) y Fix and Fuss.
Apéndice
anomalía: el baño de hombres no estaba vomitado.
constante: las chicas de Moreno siguen tomando trenes para ir a vernos toquemos donde toquemos.
paradoja: “separado” se escribe todo junto –“todo junto” se escribe separado / los grupos de rock under “pagan” para “cobrar”.
diálogo:
_ ¿qué tal estuvo el recital?
_ dejamos gente afuera…
_ genial.
_ 38.970.511 personas no fueron.
lunes, 2 de junio de 2008
OTHERNESS y La Chancha
Hace unas semanas disfrutamos de otra video-llamada con nuestro amigo comodorense Miguel “La Chancha” Onofri. Recordando aquellos tiempos en los que su ingenio le insuflaba vida a los horóscopos sureños la conversación derivó en un divertido proyecto que consiste en componer frases futbolísticas para boletos de colectivo. Hoy tuvimos noticias suyas que nos alegraron mucho -es por ello que queremos compartir con ustedes algunas de las frases que resultaron de aquel encuentro.
- "volante sin marca, auto sin ruedas”.
“prescindible como un 2 sin cara de malo”.
“si eres gordo y atajas y llevas la pelota… como mínimo exige una merienda”.
“si tienes mal aliento, no es necesario sacar al delantero con el cuerpo”.
“un gol con la mano, siempre vale en la playstation”.
“el cielo tiene jueces de línea… y el infierno tiene más árbitros que drogadictos”.
“no se deje engañar: tiene pantalones, camiseta y botines… pero ES UN BURRO”.
“¿por qué cualquier futbolista gana muchas veces más que un maestro?”
“el aguatero es el barman de los empates”.
jueves, 15 de mayo de 2008
OTHERNESS y la paranoia
Los chinos que no cumplen las leyes de control de natalidad de su país son multados con una deportación para que vengan a Argentina, se reproduzcan, pongan un supermercado, se autoabastezcan de alimentos y se ejerciten culturalmente para pelear por China en la Tercera Guerra Mundial –originada en la escasez de agua potable. Sus aliados serán los grupos económicos y los respectivos países que los apoyen –los mismos que con el insensato aval de la falta de legislación, la carencia de previsión y la sobrada codicia de nuestros dirigentes, compran por monedas los campos y bosques de la Patagonia.
Crece el número de mujeres muertas en abortos clandestinos, crece el número de muertos en África debido al SIDA… y la Iglesia todavía considera pecaminosa la contracepción.
Un Jesuita de la Iglesia Católica admitió que pueden existir extraterrestres de otros planetas y el Ministerio de Defensa Británico publicó por primera vez sus archivos secretos sobre avistamientos de OVNIS: los extraterrestres no usan anticonceptivos.
¿Cuánto sale la limpieza ecológica en el mundo si cada habitante de cada país que puede hacerlo colabora con 1 unidad de su moneda?
Las consecuencias del efecto invernadero son diversas: por un lado, el crecimiento de los mares -debido a que los hielos polares se licuan / por otro lado, el cambio de pluviosidad -que genera inundaciones donde no solían ocurrir y sequías también en lugares no previstos. Si Bush agonizara en el desierto, el buen samaritano le arrojaría una anchoa.
Las fuentes de energía contaminante basadas en el carbón y el petróleo deben transformarse en fuentes de energía alternativa, basadas en hidrógeno –además de los progresos que implicarían un mejor desarrollo de las fuentes hidráulicas y eólicas. Mientras las grandes industrias no se deciden a limitar su producción-contaminación y el consumo-superpoblación aumenta irresponsablemente, el desierto se expande.
El desarrollo tecnológico es proporcional a la deforestación.
Sí, busquen en la biblioteca contemporánea (wikipedia) y en la televisión contemporánea (youtube), el desierto se está expandiendo.
“Sólo porque seas paranoico, no quiere decir que no te estén persiguiendo”
Kurt Cobain, (1967-1994)-artista de rock en vida / modelo de zapatillas converse muerto.
lunes, 5 de mayo de 2008
Otherness y los Freegans
_ ¿Qué nos llevó a interesarnos por estrategias alternativas para vivir?
_ Bueno, echémosle un vistazo al deterioro material, intelectual y emocional que nos rodea:
…destrucción de bosques, calentamiento global, desplazamiento de comunidades indígenas, contaminación del aire y del agua, perforaciones en busca de petróleo en lugares no aptos para ese propósito, explotación-desnutrición infantil, altos índices de analfabetismo y pobreza, enfermedades modernas como la ansiedad, la paranoia, el estrés, el aburrimiento, riesgos laborales físicos y biológicos, violencia juvenil, adulta, ¿senil?, la industria legal e ilegal de las drogas, los mercenarios de la medicina, las guerras religiosas, la jactancia, la hipocresía, la prepotencia, la intolerancia, la discriminación de cualquier índole, el sueldo de los futbolistas 1000 veces superior al sueldo de profesores y maestros, músicos under que tienen que pagar para trabajar, bret michaels y rock of love, la vigencia de los grupos frívolos y machistas de los ochenta, la reunión de rockeros viejos para el negocio de la nostalgia, el teatro de revista, una simple hamburguesa de 22 pesos en una estación de servicio, un crimen por la excesiva circulación de automóviles en una ciudad cuya infraestructura no tolera tantos vehículos ni posee tantos estacionamientos, la oferta televisiva y el estándar de belleza corporal -más cerca de la anorexia y el bisturí, que de la salud y la armonía.
_ ¿Qué nos lleva a interesarnos por estrategias alternativas para vivir?
_ Que también al tanto de estas realidades está el grupo llamado los Freegans.
Los Freegans actúan para fomentar la cooperación entre la gente que rechaza la sociedad basada en el materialismo, la apatía social y el conformismo. Comparten en oposición una serie de acciones útiles para crear consciencia y boicotear un sistema económico que ignora consideraciones éticas.
Los Freegans (free-libres/ vegans-quienes evitan el consumo de productos de origen animal) ponen de relieve los abusos de diversa índole que se consumen irresponsablemente.
Los hombres son la consecuencia de sus actos. Este grupo joven y moderno promueve una serie de acciones dirigidas hacia el bien común.
La recolección urbana o “dumpster diving” consiste en buscar en la basura de mayoristas, residencias, oficinas y en cualquier instalación los bienes que son arrojados a los contenedores o la calle y cuya utilidad es todavía real.
Los grupos como Food Not Bombs se especializan en recuperar la comida que sería desperdiciada. Una vez recogidos los alimentos que los comercios depositan en la basura preparan platos que luego comparten en lugares públicos.
Por otro lado, una tarea que llevan a cabo consiste en organizar eventos semejantes a mercados, llamados Really Really Free Markets o Freemets -en ellos la gente intercambia objetos usados sin que intervenga el dinero. Como política para contrarrestar el consumo irresponsable los Freegans compran bienes de segunda mano que acotan la producción y apoyan la reutilización y reducción de lo que habría sido gastado. Reciclar es otra de las acciones que promueven, además del uso de materia orgánica como abono para la tierra y el oficio de reparar objetos dañados –al ser reparados encuentran mejor destino en mercados gratuitos de redistribución o bien mediante el uso de servicios de Internet, como freecycle y craiglist.
En cuanto a los medios de transporte, que hoy son una fuente considerable de contaminación, los Freegans proponen hacer dedo, caminar, patinar y montar en bicicleta; tratar de eliminar la dependencia de carburantes fósiles utilizando coches con motores diesel transformados para funcionar con “greisel” o aceite vegetal. Sin gracia y con realismo científico: alimentar a los coches con aceite usado que fue freído en restaurantes.
Los Freegans poseen grupos de enseñanza cuya tarea es educar a las personas en este tipo de trabajos de transformación. Cualquier pensamiento en cualquier cabeza en cualquier persona también lo es. Entiéndase que comprender es transformarse. Por eso cuando uno piensa ¿en qué mente son compatibles alguien que sufre hambre y alguien que arroja comida en buen estado a la basura? Respondemos, “en la del hombre” ¿En qué mente son compatibles la gente que duerme en las calles y el negocio inmobiliario que posee viviendas desocupadas con sobrios carteles de alquiler y venta? En la del hombre que titubea al discernir si el alojamiento es un derecho o un privilegio. “Las necesidades humanas reales son más importantes que las nociones abstractas de propiedad privada.” ¿En serio Mr. Gold-stein?
Lo que comemos crece muy lejos de nosotros, es sobre-procesado y transportado largas distancias para ser almacenado durante mucho tiempo, todo a un alto costo ecológico que no todos prueban.
Lo que vestimos nos separa y tampoco debería integrarnos, es ropa y ropa nada más, ropa que algunos no tienen y ropa que algunos tienen demás.
Lo que habitamos es un derecho, no una transacción.
Lo que nos transporta es la necesidad de movernos, no es una competencia estética, ni una carrera de vanidades.
_ Bueno, echémosle un vistazo al deterioro material, intelectual y emocional que nos rodea:
…destrucción de bosques, calentamiento global, desplazamiento de comunidades indígenas, contaminación del aire y del agua, perforaciones en busca de petróleo en lugares no aptos para ese propósito, explotación-desnutrición infantil, altos índices de analfabetismo y pobreza, enfermedades modernas como la ansiedad, la paranoia, el estrés, el aburrimiento, riesgos laborales físicos y biológicos, violencia juvenil, adulta, ¿senil?, la industria legal e ilegal de las drogas, los mercenarios de la medicina, las guerras religiosas, la jactancia, la hipocresía, la prepotencia, la intolerancia, la discriminación de cualquier índole, el sueldo de los futbolistas 1000 veces superior al sueldo de profesores y maestros, músicos under que tienen que pagar para trabajar, bret michaels y rock of love, la vigencia de los grupos frívolos y machistas de los ochenta, la reunión de rockeros viejos para el negocio de la nostalgia, el teatro de revista, una simple hamburguesa de 22 pesos en una estación de servicio, un crimen por la excesiva circulación de automóviles en una ciudad cuya infraestructura no tolera tantos vehículos ni posee tantos estacionamientos, la oferta televisiva y el estándar de belleza corporal -más cerca de la anorexia y el bisturí, que de la salud y la armonía.
_ ¿Qué nos lleva a interesarnos por estrategias alternativas para vivir?
_ Que también al tanto de estas realidades está el grupo llamado los Freegans.
Los Freegans actúan para fomentar la cooperación entre la gente que rechaza la sociedad basada en el materialismo, la apatía social y el conformismo. Comparten en oposición una serie de acciones útiles para crear consciencia y boicotear un sistema económico que ignora consideraciones éticas.
Los Freegans (free-libres/ vegans-quienes evitan el consumo de productos de origen animal) ponen de relieve los abusos de diversa índole que se consumen irresponsablemente.
Los hombres son la consecuencia de sus actos. Este grupo joven y moderno promueve una serie de acciones dirigidas hacia el bien común.
La recolección urbana o “dumpster diving” consiste en buscar en la basura de mayoristas, residencias, oficinas y en cualquier instalación los bienes que son arrojados a los contenedores o la calle y cuya utilidad es todavía real.
Los grupos como Food Not Bombs se especializan en recuperar la comida que sería desperdiciada. Una vez recogidos los alimentos que los comercios depositan en la basura preparan platos que luego comparten en lugares públicos.
Por otro lado, una tarea que llevan a cabo consiste en organizar eventos semejantes a mercados, llamados Really Really Free Markets o Freemets -en ellos la gente intercambia objetos usados sin que intervenga el dinero. Como política para contrarrestar el consumo irresponsable los Freegans compran bienes de segunda mano que acotan la producción y apoyan la reutilización y reducción de lo que habría sido gastado. Reciclar es otra de las acciones que promueven, además del uso de materia orgánica como abono para la tierra y el oficio de reparar objetos dañados –al ser reparados encuentran mejor destino en mercados gratuitos de redistribución o bien mediante el uso de servicios de Internet, como freecycle y craiglist.
En cuanto a los medios de transporte, que hoy son una fuente considerable de contaminación, los Freegans proponen hacer dedo, caminar, patinar y montar en bicicleta; tratar de eliminar la dependencia de carburantes fósiles utilizando coches con motores diesel transformados para funcionar con “greisel” o aceite vegetal. Sin gracia y con realismo científico: alimentar a los coches con aceite usado que fue freído en restaurantes.
Los Freegans poseen grupos de enseñanza cuya tarea es educar a las personas en este tipo de trabajos de transformación. Cualquier pensamiento en cualquier cabeza en cualquier persona también lo es. Entiéndase que comprender es transformarse. Por eso cuando uno piensa ¿en qué mente son compatibles alguien que sufre hambre y alguien que arroja comida en buen estado a la basura? Respondemos, “en la del hombre” ¿En qué mente son compatibles la gente que duerme en las calles y el negocio inmobiliario que posee viviendas desocupadas con sobrios carteles de alquiler y venta? En la del hombre que titubea al discernir si el alojamiento es un derecho o un privilegio. “Las necesidades humanas reales son más importantes que las nociones abstractas de propiedad privada.” ¿En serio Mr. Gold-stein?
Lo que comemos crece muy lejos de nosotros, es sobre-procesado y transportado largas distancias para ser almacenado durante mucho tiempo, todo a un alto costo ecológico que no todos prueban.
Lo que vestimos nos separa y tampoco debería integrarnos, es ropa y ropa nada más, ropa que algunos no tienen y ropa que algunos tienen demás.
Lo que habitamos es un derecho, no una transacción.
Lo que nos transporta es la necesidad de movernos, no es una competencia estética, ni una carrera de vanidades.
Nada de rumiar sueños, propaganda política o terrenos utópicos, unas simples acciones mesuradas que unan las virtudes y que mejoren la calidad de vida en el mundo son lo que los hombres pueden y requieren.
¡A poner los pies en la tierra!
_ ¿Qué nos llevará a interesarnos por estrategias alternativas para vivir?
_ Hoy-Today-Heute-Oggi-Aujourd’hui-Hoje-Cегодня- o el ocaso, peedles!
p.d: queridos freegans -tampoco tiene sentido morirse de hipotermia por no prender el calefactor!
viernes, 2 de mayo de 2008
OTHERNESS y las preguntas prescindibles
¿Por qué cantan en inglés?
1.
OTHERNESS, se expresa cotidianamente en castellano argentino y poéticamente en inglés. Ninguna lengua es pura y el lenguaje no es estático, es más bien extático -involucra el ARTE!
La MÚSICA, como el HOMBRE, es UNIVERSAL.
BE-BOP-A-LULA/ LA-RA-LA-RA-LA.
1.
OTHERNESS, se expresa cotidianamente en castellano argentino y poéticamente en inglés. Ninguna lengua es pura y el lenguaje no es estático, es más bien extático -involucra el ARTE!
La MÚSICA, como el HOMBRE, es UNIVERSAL.
BE-BOP-A-LULA/ LA-RA-LA-RA-LA.
doo-woop/ doo-woop.
2.
Porque teníamos dificultades para cantar en Húngaro y escribir en Rumano.
3.
Porque el lenguaje escrito-oral-cantado es un instrumento como cualquier otro.
¿Tus zapatillas son marca “Bernardino Rivadavia” y tu I-Pod “Cornelio Saavedra”?
4.
Porque nuestra lengua natal está asociada a los mapuches y tehuelches y no queremos que sólo Benetton compre los discos de OTHERNESS.
La gente que mató a los indios es la que piensa igual que la que está comprando el agua y los parques del sur de Argentina por monedas.
Que compren nuestros discos y se arrepientan o se prendan fuego o las tres cosas a la vez.
5.
la grandeza de este sueño
prescinde de países
requiere personas
la grandeza de este sueño
prescinde de idiomas
requiere melodías
la grandeza de este sueño
es el arte de vivir
para hacer arte vivo
la grandeza de este sueño
es la realidad.
“El 10% de los seres humanos de todos los tiempos está vivo en este momento exacto”
–Curiosidades Científicas.
OTHERNESS y el dinero
Las moscas son parte de casi todo ámbito terrestre: la pradera, el bosque, la playa, la calle, el bar y cualquier edificio público o estatal. Las moscas, junto a los mosquitos y sólo después del hombre y demás patologías, son los seres vivos más prolíficos en términos de crear muerte. Paradójicamente, también su importancia radica en el hecho de que son organismos que reciclan los desechos de origen animal y vegetal –una actividad fundamental para el devenir vital terrestre. Las moscas transmiten enfermedades y pensamos en el dinero…Cuando pensamos en el dinero pensamos en un hombre que tiene y en otro que no tiene, en una mano que recibe y en otra que da. Cuando pensamos en el dinero pensamos en papel para atrapar moscas.
El hombre que tiene, en la mayoría de los casos, no tiene la capacidad de atribuirle un justo valor a las cosas; y algunas de las cosas que tiene y algunas de las que desea tener, son generalmente innecesarias. En la pirámide del problema de la escasez, tiene una severa responsabilidad. El hombre que tiene es indiferente y no-empático socialmente. Puede obrar por el colectivo y no lo hace –tampoco debería tener por qué hacerlo. Su cambio de actitud social requiere atravesar un despertar de conciencia y el estímulo necesario para que ocurra este fenómeno de transformación no es de índole material.
El hombre que no tiene, en la mayoría de los casos, sabe atribuirle un justo valor a las cosas- aunque esa virtud para la medición está dirigida generalmente hacia lo que no tiene. He aquí la distorsión de valía que cifra la magnitud de su rencor. Cuando no tiene, envidia, y cuando tiene, porque no está educado en el tener, es prepotente e impetuoso. En la pirámide del problema de la escasez, tiene una severa responsabilidad. No conoce la consistencia y sólo es empático en términos de igualdad de situación material. Su cambio de actitud social requiere atravesar un despertar de conciencia y el estímulo necesario para que ocurra este fenómeno de transformación no es de índole material -en una etapa posterior a la satisfacción de las necesidades básicas!
La mano que recibe no quiso participar de este texto porque su cachet no le pareció justo.
La mano que da se exilió en silencio y sin astucia en el Four Seasons de Capital Federal, precisamente en la Mansión de La Extinción.
El dinero no sabe a metal ni a pollo frito. El dinero no sabe. Sólo exige y jura lo que no puede sostener en el tiempo. ¿Por qué la gente que aparece en los billetes está muerta?
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